לדעת חכמה ומוסר

  כשהמתנתי לאשתי שתצא מעזרת הנשים שבכותל המערבי באחד מימי תשעת הימים, שמעתי שיחה בין אמא לבתה הקטנה. האמא שאלה את הילדה על מה התפללה והילדה ענתה מה שענתה. שאלה אותה אמה אם התפללה שיבנה בית המקדש. ענתה הילדה, לא! היא לא התפללה שה' יבנה את ביהמ"ק. כי בין כך הוא לא יבנה. האמא נבהלה ושאלה מי אמר לך דבר כזה. אמרה הילדה, שנה שעברה התפללתי והוא לא נבנה.   כבר כל כך הרבה שנים אנחנו מבקשים ומתפללים וה' לא בונה אז הוא לא יבנה. מחשבה ילדותית?! ומה איתנו? אנחנו כן מתפללים עם הרגשה   שתפילה זו היא שתביא את הגאולה? כמה פעמים אנחנו מתבקשים להתפלל על חולה ואנחנו אומרים פרק או שניים בתהלים, יותר כדי לצאת ידי חובה מאשר עם מחשבה שזה באמת יעזור. עד כדי שיש כאלו שכשמבקשים להתפלל על חולה במצב אנוש הם לא אומרים את מצבו האמיתי כדי לא לגרום לחולשה בתפילת המתפללים. אנשים עם קשיי פרנסה מתמשכים, שמתפללים כבר שנים לפרנסה טובה יותר, האם תפילתם באותה כוונה כמו תפילתם הראשונה? אנשים עם מחלות שנמשכות שנים ועם תפילות שנמשכות שנים, האם תפילתם נשארת באותה כוונה ועם אותה אמונה שתפילה פועלת? "ואתח...

"אלא הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תופל ולבן וחצרות ודי זהב".   חומש דברים פותח בדברי התוכחה שמוכיח משה רבנו את בני ישראל לפני פטירתו. משה רבינו מזכיר להם ברמז את כל המקומות שהכעיסו לפני ה', במדבר, בים סוף, בערבות מואב, במרגלים, במן, בעדת קורח ובעגל. את חטא העגל מזכיר להם משה במילים "ודי זהב" ומפרש רש"י, הוכיחן על העגל שעשו בשביל רב זהב שהיה להם. שנאמר וכסף הרביתי להם וזהב עשו לבעל.     אומר משה רבינו לבני ישראל, מה גרם לכם לחטוא בעגל? רב הזהב שהיה לכם, שה' נתן לכם. ואם נתבונן, כל החטאים הגיעו מרב טוב שהיה להם. קורח, עשירותו גרמה לו. במן, שהוא כזרע גד וכל טעמים שבעולם הרגישו בו. המרגלים, היו הנשיאים. הכל היה להם, מה צריכים עוד? ואז חטאו. אומר משה רבינו לבני ישראל, שימו לב לוישמן ישורון ויבעט. תזהרו שרב השפע לא ירחיק אתכם מהקב"ה. אנחנו מוצאים שפע שעלול להרחיק מהקב"ה, לא רק בשפע גשמי, אלא גם בשפע רוחני.   לומדי הדף היומי למדו השבוע את דברי הגמ' במסכת שבת (דף קלט ע"א) על הפסוקים שא...

אם נשים לב, יש שלושה נושאים עיקריים שמטרידים אותנו – יהודים שומרי תורה ומצוות - במגפת הקורונה - ה' יסירנה מאתנו במהרה. בריאות, פרנסה, וחינוך הילדים. שמתם לב לסדר בו הצגתי את הדברים? אם בתקופת הראשונה של הקורונה הדאגה העיקרית הייתה הבריאות, היום הדאגה העיקרית היא הפרנסה. בכל מקרה לכל אורך הדרך, חינוך הילדים במקרה הטוב במקום השלישי. כך הוא ודאי בתקשורת החילונית, בה נושא הבילויים וחופי הים תופס הרבה פעמים את המקום הראשון. אבל זה קורה גם בתקשורת החרדית. דוברים חרדים שמדברים על הצורך בפתרון דחוף לנושא חינוך הבנים והבנות, לנושא בחורי הישיבות, יכולים להיות מופסקים באמצע על ידי דובר חרדי אחר המכניס את הנושא הכלכלי. ואין חדש תחת השמש. בפרשת השבוע מספרת התורה את סיפורם של בני גד ובני ראובן וחצי שבט המנשה, שרצו לנחול את נחלתם בעבר הירדן (המזרחי). חז"ל אומרים במדרש, שהסיבה לבקשת בני גד ובני ראובן נחלה בעבר הירדן, כי ידעו ששם קבורת משה רבנו ולא רצו להפרד ממנו ושאפו להיות סמוכים אליו. אלא שרש"י כאן מביא טעם אחר. על הפסוק "גדרות צאן נבנה לצאננו פה וערים לטפנו", אומר רש...

התנהגותם של אנשי המשטרה המתנהגים בברוטליות   ולפעמים אפי' באכזריות, לא יורדת מסדר היום. ובלי להתייחס לנושא של חרדים או לא חרדים אני רוצה לעמוד על עצם העניין, איך שוטר מתנהג כך. ועל זה אנחנו צריכים לענות, מי ומה הכשיר ומכשיר אותם לשמור את נפשם בריאה עדינה וטובה. הם שלומדים ומתעסקים עם עבריינים ופושעים, לא יכולים להתנהג אחרת, כי נפשם הופכת לברוטלית ואלימה. וכך רוצים אותם באותם מקומות. המפרשים נותנים טעם בברכה המיוחדת הזו של בריתי שלום לפנחס. אחר שעשה מעשה של הריגה – של אכזריות כביכול – אף שעשה זאת מקנאתו לה', היה חייב ברכה מיוחדת של ברית שלום, כדי שנפשו לא תיפגע מאותו מעשה אכזריות. כהן שהרג את הנפש אסור לו לעלות לדוכן. וכבר דנו בחייל כהן שהרג מחבל, האם מותר לו לעלות לדוכן או לא. כי הריגה גם מוצדקת משאירה סימן בנפש. במפגש עם הסדרניקים חיילי גולני שהיו בקורס רבנים צבאיים, ראיתי לפני חיילים שהם לא רק יר"ש ות"ח אלא בעלי מידות מיוחדות. וזה בלט על רקע היותם גולנצ'יקים. והם היו – לפי סיפוריהם האישיים – גולנצ'יקים בנשמה עם כל הסטריאוטיפ של גולני. ודיברנו איך מצליח...

פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי. עם ישראל עמד במצב הקשה ביותר שלו מאז היותו לעם. אם לא מעשהו של פנחס, נגזרה ח"ו כליה על כלל ישראל. "ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי". הרב פינקוס מבאר את עניין החמה והסרת החמה בכך שמעשהו של זמרי היה בגידה נוראה בקשר של כנסת ישראל עם הקב"ה, בקשר של בין אשה לבעלה. ופנחס בקנאתו, גילה שהאהבה עדיין קיימת, שהקשר לא הופר, ובכך השיב את חמתו (תפארת שמשון על הפרשה – עיי"ש באריכות). סבי זצ"ל היה האדם הכי שקט ורגוע שהכרתי. מימי לא שמעתי אותו מרים את קולו. גם לא כשאני ואחי – ילדים שובבים בני שבע וארבע – היינו אצלם שלוש שבועות שלמים בביתם בכפר אתא - עם כל המשמעות של ילדים שובבים אצל סבא וסבתא בלי ההורים. פעמיים סבי הרים את קולו. אני עוד לא נולדתי, אבל כך מספרים. הפעם הראשונה בהיותו בחור בישיבת בית יוסף בבני ברק כשלמד אצל הסטייפלר. היה מקובל בישיבות נוברדוק שבאלול קוראים בציבור אורחות חיים להרא"ש. הנוהג גם היה שמי שמתפלל לפני העמוד, קורא. בנוברדוק היו המו...

פרשת בלק יחודית בכל התורה כולה בכך שאם לא היתה נכתבת, אף אחד מישראל לא היה יודע ממנה. סיפור שנעשה בין בלק מלך מואב לבלעם נביא הגויים היושב במדיין. הנושא אמנם השמדת עם ישראל, אבל הכל מתחיל ונגמר בלי שלמישהו מעם ישראל יש מושג על מה שקורה. גם לא למשה רבנו. כבר דיברנו על כך שנכתבה פרשה זו ללימוד השגחתו של הבורא עלינו, גם כשאנחנו לא יודעים כלום, על דרך "הללו את ה' כל גויים... ". היה עוד מעשה ממין זה, נחל ארנון. הכנענים חיכו להם בנקרות במצוקי הנחל, מארב מושלם עם נקודות שליטה מוחלטות על כל השטח. אבל מצוקי נחל ארנון נצמדו זה לזה ומחצו את אותם אורבים למוות. הנחל חזר לקדמותו ועם ישראל יכל לעבור בלי לדעת מכלום. אך הקב"ה שלח את הבאר שיוציא את המתים, שיראו עם ישראל את הנס שנעשה להם. מעשה זה מוזכר ברמז בשתי מילים בשירת הבאר. וכאן, פרשה שלימה בתורה. אני חושב שיש כוונה נוספת בכתיבת פרשה זו לדורות. בלעם הרשע מלמד אותנו בפרשה זו הרבה דברים על עצמנו. על מעלתנו. ואולי צריכים שזה יגיע דוקא ממישהו זר שלא חשוד על אהבתו היתירה אלינו. "כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו, הן עם ל...

בני ישראל מתקרבים לארץ מואב בדרכם לארץ כנען – ארץ ישראל, לאחר שהרגו את שני המלכים הגדולים והחזקים – סיחון מלך האמורי ועוג מלך הבשן. מואב פוחדים ומחפשים דרך לעצור את ישראל.   בדרך של מלחמה אין להם סיכוי שהרי גם סיחון ועוג הגיבורים הגדולים לא עמדו מולם. לכן הם פונים למי שידוע כמנצח מלחמות על ידי פיו – בלעם. מי הוא אותו בלעם שקללותיו משפיעות על תוצאות המלחמה? התורה מתארת אותו כ"שומע אמרי א-ל ויודע דעת עליון" (במדבר כ"ד ט"ז), מדבר עם הקב"ה – בורא עולם, ומבין את דעתו. חז"ל אומרים עליו שלא קם נביא כמשה בישראל אבל באומות העולם כן קם וזה בלעם. אותו בלעם שיודע את דעתו של הקב"ה על עם ישראל, יודע שהוא לא רוצה בקללתם וברעתם, אך בכל זאת מנסה למצוא את הדרך כן לקללם. הייתכן? בהמשך כשבלעם במקום לקלל כרצונו מברכם בעל כרחו, הוא מפרט את מה שהוא רואה כמעלותיהם של ישראל: כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו – יש להם חוזק ויסודות איתנים המיוסדים על אבותיהם ואימותיהם. עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב – עושים מה שנכון ללא התייחסות למה יאמרו הגויים. רואה את עם ישראל שוכן לש...