לדעת חכמה ומוסר

  המבול אסון אקולוגי? פרשת נח היא פרשה סביבתית? ואיך יוצאים מן התיבה? העולם הגיע למצב כל כך חמור שצריך לעשות אתחול מחדש. הקב"ה מביא מבול לעולם ומשאיר משפחה אחת, את נח ומשפחתו. והוא מצוה את נח לבנות תיבה בה יגורו אלו שמהם אמור העולם לחיות מחדש. ומאז המושג תיבת נח מגדיר מקום שבו אנחנו שמורים מהמבול המאיים להטביע אותנו בחוץ. אבל לפעמים מגיע זמן וצריך לצאת מהתיבה הזו אל העולם המאיים. התורה מלמדת אותנו איך יוצאים. אין בדברי שום התייחסות לנח שהתורה מגדירה אותו כ- "איש צדיק תמים". אלא אך ורק ללמוד את מה שרוצה התורה ללמדנו בזה, על פי דברי   רבותינו הקדושים. "ויצא נח ובניו ואשתו ונשי בניו אתו". ומה עושה נח? "ויבן נח מזבח לה'... ויעל עולות במזבח". הקב"ה לא ציווה אותו על קרבן, אבל נח הבין מדעתו. 'אמר לא צוה לי הקב"ה להכניס מאלו שבעה שבעה אלא כדי להקריב קרבן מהם' (רש"י). אבל מה קורה מיד אח"כ "ויחל נח איש האדמה ויטע כרם". 'עשה עצמו חולין, שהיה לו לעסוק תחילה בנטיעה אחרת' (רש"י). וביתר ביאור אומר האלשיך...

  לפני שנים רבות באחד מטיולינו בארצנו הקדושה, הגענו לאחד המושבים ששומרים בקנאות על חיים בהרמוניה עם הטבע ועל אי אכילת בשר בתחום מושבם - כמדומני שזה היה מושב עין הוד "כפר האמנים". בכניסה למושב היה כתוב הציטוט הבא: "תן דעתך שלא תחריב את עולמי". הם התייחסו כמובן לדברי המדרש " בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון, נטלו והחזירו לפני כל אילני גן עדן ואמר לו: ראה מעשיי, כמה משובחים הם! וכל מה שבראתי, בשבילך בראתי. תן דעתך, שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך" (קהלת רבה פרשה ז). ופירשו אותו על שמירת ערכיע הטבע. ו איך באמת לומדים מדרש זה?  בפרשת השבוע אנחנו מתחילים את התורה מחדש ופותחים כרגיל בפרשת בראשית, עליה אמר כבר רש"י הקדוש את דברי חז"ל 'לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם'. הרמב"ן מוסיף ואומר 'ויש לשאול בה, כי צורך גדול הוא להתחיל התורה בבראשית ברא אלוקים,   כי הוא שורש האמונה, ושאינו מאמין בזה וחושב שהעולם קדמון, הוא כופר בעיקר ואין לו תורה כלל'. ועונה הרמב"ן 'והתשובה, מפני שמע...