לדעת חכמה ומוסר

  התורה מפרטת לנו בפרשה את תולדות נח, ומפרטת שמות רבים. האבן עזרא אומר שכולם שמות מדינות. ונראה שהעניין כאן להגיד שכולם שפה אחת ומהם אח"כ נתפלגה הארץ. בהמשך, הפרשה שוב חוזרת לתולדות נח, אבל הפעם אומרת לנו התורה רק את תולדות שם ובלי פירוט רב. "אלא תולדות שם... ויולד את ארפכשד.. ויחי שם אחרי הולידו את ארפכשד חמש מאות שנה ויולד בנים ובנות". וכן הלאה: "וארפכשד חי... ויולד את שלח.... ויולד בן ובנות". "ושלח חי... ויולד את עבר... ויולד בנים ובנות". וכן הלאה עשרה דורות עד לידת אברהם. כאן מזכיר רק את שושלת אברהם. אותו דבר היה בסוף פרשת בראשית: "וחי אדם ... ויולד בדמותו בצלמו ויקרא את שמו שת. ויהיו ימי אדם.... ויולד בנים ובנות. ויחי שת.... יולד את אנוש. ויחי שת... ויולד בנים ובנות. וכן הלאה עד נח. כי זה מה שבאמת מעניין אותנו, השושלת של אדם עד נח, ומנח עד אברהם, ומשם לעם ישראל. הרמב"ן מוסיף בסוף פרשת נח (י' ה'), 'והרב אמר במורה הנבוכים (ג נ) כי זה יאמת לשומעים חדוש העולם. וגם זה אמת כי אברהם אבינו יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ויעיד ל...

השבוע חגגנו את הכנסתו של נכדנו בנה בכורה של בתנו בבריתו של אברהם אבינו. כשראיתי את בתי מחזיקה את בנה, נצנצה בי הבנה, היא כבר לא נערה, היא גם לא אשה, היא "אמא". כשנבראה האשה אומר אדם הראשון - שנתן שמות לכל בעלי החיים - "לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה זאת". לאחר מכן  קורא האדם את שם אשתו חוה. מה משמעות השם חוה ולמה שינה? אומר המלבי"ם, לפני החטא, האשה הייתה לו לעזר – "לא טוב היות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו" [1] - שלא יצטרך לעסוק בניהול משק הבית ויהיה פנוי לעסוק בתורה. לכן נקראה אשה – עזר לאיש. משחטאו ונקנסה עליהם מיתה, השתנתה תכליתה והיא מעתה לקיום המין, הולדת ילדים, "ויקרא האדם את שם אשתו חוה כי היא הייתה אם כל חי" (פרק ג' פסוק כב). כעין זה כתבו הרד"ק, הרש"ר הירש, המשך חכמה ועוד. כשאדם הראשון נותן שמות הוא מציין את המהות שלהם. המהות של אשתו היא "חוה" אם כל חי. לא משנה איך נסתכל על זה, חוה נבראה למטרה מאד ברורה. בהתחלה להיות עזר כנגדו - ואולי גם בהמשך. ולאחר מכן להיות אמא. ובאמת רוב ככל הנשים בעולם עד העת החדשה, היו מנהל...