פרשת נח - על דור אחר ועל הקשת בענן
התורה מפרטת לנו
בפרשה את תולדות נח, ומפרטת שמות רבים. האבן עזרא אומר שכולם שמות מדינות. ונראה שהעניין
כאן להגיד שכולם שפה אחת ומהם אח"כ נתפלגה הארץ.
בהמשך, הפרשה שוב
חוזרת לתולדות נח, אבל הפעם אומרת לנו התורה רק את תולדות שם ובלי פירוט רב. "אלא
תולדות שם... ויולד את ארפכשד.. ויחי שם אחרי הולידו את ארפכשד חמש מאות שנה ויולד
בנים ובנות". וכן הלאה: "וארפכשד חי... ויולד את שלח.... ויולד בן
ובנות". "ושלח חי... ויולד את עבר... ויולד בנים ובנות". וכן הלאה
עשרה דורות עד לידת אברהם. כאן מזכיר רק את שושלת אברהם.
אותו דבר היה בסוף
פרשת בראשית: "וחי אדם ... ויולד בדמותו בצלמו ויקרא את שמו שת. ויהיו ימי
אדם.... ויולד בנים ובנות. ויחי שת.... יולד את אנוש. ויחי שת... ויולד בנים
ובנות. וכן הלאה עד נח. כי זה מה שבאמת מעניין אותנו, השושלת של אדם עד נח, ומנח
עד אברהם, ומשם לעם ישראל.
הרמב"ן מוסיף בסוף
פרשת נח (י' ה'), 'והרב אמר במורה הנבוכים (ג נ) כי זה יאמת לשומעים חדוש העולם.
וגם זה אמת כי אברהם אבינו יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ויעיד להם על נח ובניו
שראו המבול והיו בתיבה. והנה הוא עד מפי עד בעניין כל המבול. ועד רביעי על יצירה.
כי נח ראה אביו שראה אדם הראשון, ויצחק ויעקב ראו שם העד במבול ויעקב מגיד כל זה
ליוצאי מצרים'.
הרמב"ן מדבר על
האמונה בחידוש העולם. אבל מה אם אותם אנשי דור המבול ודור הפלגה? אביו של נח ראה
את אדם הראשון. ובדורו, חטאו אנשים ברמה כזו עד שהקב"ה החריב את כל היקום
והשאיר רק את נח ומשפחתו?! דורות ספורים אח"כ, עדיין בני נח ביניהם, נמרוד נין
של נח, והם עושים מגדל למרוד בקב"ה?!
כנראה שהצעירים
שחושבים שהם חכמים יותר מהזקנים, זה לא דבר חדש, וכבר היה לעולמים.
אז כשנשמע מהילדים
שלנו את המשפט 'אבל עכשיו זה דור אחר'. נזכיר להם את המבול, נזכיר להם את הקשת
בענן שהיא סימן שהיה ראוי לבא מבול על העולם. נזכיר להם שגם אנשי דור המבול חשבו שזה
דור אחר. וכשהדור האחר לא בונה עצמו על יסודות הדור שקדם לו, שיביט החוצה לראות
האם הקשת נראית בענן.
תגובות
הוסף רשומת תגובה