לדעת חכמה ומוסר

"ויקח משה את עצמות יוסף עמו"(שמות י"ג י"ט) הגמרא בסוטה (יג.) מתייחסת למעשה זה של משה רבינו. "תנו רבנן, בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו, שכל ישראל נתעסקו בבזה והוא נתעסק במצוות. שנאמר "חכם לב יקח מצוות" (משלי י' ח') . בזמן שבני ישראל עסוקים בלשאול כלי כסף וכלי זהב מהמצרים, משה רבינו מחפש את עצמות יוסף הטבועים ביאור. ועל זה הביאו חז"ל את הפסוק חכם לב יקח מצוות. הבן יהוידע (המפורסם יותר - כבן איש חי), עומד על לשון הברייתא "בא וראה", 'לומר שאם אדם אומר כשיהיה לי הרבה כסף אעשה מצוות, זה שקר! שאינו יודע ערך הממון בעיניו! וכדי להבין זאת יש לבא לידי נסיון זה,  שמצד אחד יש ממון הרבה ומצד שני מצוה ואפשר לקחת רק אחד מהם. אז תדע ערך השבח הזה שאני משבח את משה רבנו בחבוב המצוות כנגד אהבת הממון'. בואו נתבונן, ישראל שעסקו באותה שעה בהתעשרות לא קיימו מצווה? שהרי הקב"ה ציווה את משה "דבר נא באזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואישה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב". וכך אמנם עושים בני ישראל, "ובני ישראל עשו כדבר משה ויש...

הרמב"ן בסוף פרשת בא נתן טעם לריבוי המצוות שנצטוונו בהם זכר ליצאת מצרים. כיוון שהחלו הדעות להשתבש באמונה ורבו הכופרים, כשבחר הקב"ה בבני ישראל להיות לו לעם, ראה ללמדם את יסודות האמונה על ידי אותות ומופתים שמוכיחים על מציאותו, על החידוש ועל היכולת, שהוא שולט בכל  ואין מעכב בעדו. וכיוון שהקב"ה לא יעשה מופתים אלו בכל דור ודור, צווה אותנו במצוות שיזכירו לנו את הניסים שנעשו לאבותינו ביציאת מצרים. ומסיים הרמב"ן, "ומן הניסים הגדולים המפורסמים, אדם מודה בניסים הנסתרים שהם יסוד התורה כולה. שאין לאדם חלק בתורת משה, עד שיאמין שכל דברנו ומקרינו הם כולם ניסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם".  אומר הרמב"ן יסוד, התורה כולה היא האמונה בהנהגת הקב"ה את הבריאה בכל פרט. וכדי להשריש בליבנו יסוד זה אנו מזכירים יציאת מצרים פעמיים ביום. כותבים זאת במזוזה התלויה על דלתות ביתנו ובתפילין אותן אנו מניחים על ידנו ובין עינינו. שבתות ומועדים גם הם זכר ליציאת מצרים. ועל הכל ליל הסדר המוקדש כולו לסיפור יציאת מצרים. וכל כך למה? כל ילד יהודי גדל עם סיפורי יציאת מצרים מיום שנולד. כל...

  בפרשת וארא אנו ממשיכים את לימוד האמונה בקב"ה. לימוד שניתן לפרעה, למצרִים ובעיקר לעם ישראל.   וננסה ללמוד מזה משהו גם לגבינו. פרעה נזקק לקורס מקיף וארוך כדי לדעת מי ה' וכדי לשמוע בקולו. קורס שנמשך שנה בה ספג הוא ועמו מכות שלא היו מעולם ולא יהיו עד עולם. פרעה התחיל באמירה "מי ה' אשר אשמע בקולו לשלח את ישראל, לא ידעתי את ה'." ובמשך שנה שלימה הוא לומד את מציאות ה' "בזאת תדע כי אני ה' (ז' י"ז). את זה שה' בורא העולם ומנהיגו " למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ" (ח' י"ח). ולסיום, אין עוד מלבדו "בעבור תדע כי אין כמוני בכל הארץ" (ט' י"ד). פרעה מלך מצרים לא אמור להיות אדם טיפש ובכ"ז זה לוקח לו שנה שלימה עד שהוא נכנע ושולח את בנ"י מארצו. את הסיבה לקשיי הלמידה שהוא מגלה פתאום, אנחנו יכולים למצוא בציוויו של הקב"ה למשה על המכה הראשונה - מכת דם. "לך אל פרעה בבוקר, הנה יוצא המימה" (ז' ט"ו) מספרים לנו חז"ל שפרעה שהחשיב עצמו לאלוה היה יוצא בסתר השכם בבוקר להתפנות על יד הי...

"ותראנה המילדות את האלוקים ולא עשו כאשר דיבר עליהן מלך מצרים, ותחיינה את הילדים". מה אמר פרעה למילדות ומה הן עשו? פרעה אמר להם, וראיתם על האבניים, אם בן הוא והמיתן אותו ואם בת היא וחיה. ומה הן עשו? "ותחיינה את הילדים". לא רק ש"לא עשו כאשר דיבר עליהן מלך מצרים"   אלא הוסיפו משלהן - פועות ומשפרות את הולד. חז"ל מספרים על המילדות שהיו סכות אותם רוחצות אותם, ואם לא היה להוריהם אז היו מביאות להם בגדים, היו מביאות להם מזון. חז"ל מספרים עוד, שהמילדות התפללו על הילדים שיצאו שלמים גם אם היו צריכים להוולד בעלי מומים. שיצאו בריאים עם היו אמורים להיוולד חולים. שיוולדו חיים ולא מתים. מה הסיבה שלא שמעו המילדות אל פרעה ולא עשו כאשר ציווה עליהן מלך מצרים כי "ותראנה את האלוקים". אך מה עם ההמשך? מה עם מה שהחיו את הילדים, מאיפה זה בא? אולי זה הגיע מרחמותן הטבעית? אולי מאהבת ילדים? ואולי גם מהרצון להדבק במידותיו של הקב"ה? אבל התורה מקשרת זאת לתחילת הפסוק "ותראנה את האלוקים" גם זה בגלל יראתם את ה'. "ועתה ישראל מה ה' אלוקיך ש...

הרמב"ן - בסיום ספר בראשית או בפתיחה לספר שמות (תלוי באיזה הוצאה מסתכלים) - מכנה את ספר שמות כספר השעבוד והגאולה. בפרשת שמות אנו לומדים על השעבוד, ומתחילים את הגאולה.  הגורם לגלות ולשעבוד מצריים לא קשור באופן ישיר לגולים עצמם בני יעקב, אלא מקורם בברית בין הבתרים בה נאמר לאברהם כי גר יהיה זרעך.... ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה. אבל קושי השעבוד – מלמדים אותנו רבותינו, קשור מאד לנמצאים במצרים. "ובני ישראל פרו ישרצו.... ותמלא הארץ אותם". פשט הפסוק שהארץ מלאה אותם מחמת ריבויים וזה המשך ישיר לתחילת הפסוק "פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד". אבל כבר לימדונו רבותינו שפה הסיבה לעינוי וקושי השעבוד. כי "ותמלא הארץ אותם", מלמד על יציאתם של בני ישראל מארץ גושן והשתקעותם בארץ מצרים. ברגע בו עזבו בני ישראל את ה"גטו" ואת הצמצום של ארץ גושן והתערבו בין המצרים, כולל בחיי התרבות שלהם, בבילויים שלהם ועד לעבודה הזרה שלהם. ברגע זה החל השעבוד. כי אם אנחנו לא יודעים להרחיק את עצמנו מהמצרים, המצרים כבר ידאגו לזה. ארץ גושן היא זו ששמרה על בני ישראל כל עוד שכנו בה ו...

  בפרשיות השבוע האחרונות אנו לומדים על המשפחה שהיא היסוד של עם ישראל. אביה של המשפחה הוא יעקב אבינו שביחד אם אבותיו אברהם ויצחק מקיימים את שלושת העמודים עליהם עומד העולם. אבי המשפחה שכל בניו ממשיכים בדרכו, מייסד את העולם על עמוד התורה. ואנו יכולים לראות את זה לאורך כל הדרך. עוד מרחם מחזר אחר ישיבות ובתי מדרשות. יושב אהלים שגם בעת בריחתו מעשו ובדרך לקיים את מצוות אביו ואמו לרדת לחרן, גם אז הוא עוצר לארבע עשרה שנה בישיבת שם ועבר. בן זקוניו החביב עליו - יוסף, נקרא בלשון התרגום בר חכים. ומה עושה איתו יעקב? מלמדו את כל תורתו. בפרשת השבוע פרשת ויחי, יעקב מברך את בניו. על פניו נראות הברכות כעוסקות בחיי הרווחה ובטוב הארץ. אך עיון בדברי חכמינו ז"ל מראה לנו גם פה את הבסיס להקמת עם. שמעון ולוי ילמדו את העם תורה, לוי בבית המקדש ושמעון מלמדי תינוקות בעיירות ובכפרים. יהודה, מלכות! אך גם נשיאי ישראל לדורותיהם. ואיזה מלכות? אותה מלכות הנשלחת להקים ישיבה - בית אולפנה - בארץ גושן. מלכותו של דוד   שידיו מלוכלכות בדם שפיר ושליה. דוד המלך שמעיד על עצמו "לפני מלכים אשיח בחוקך ולא אבוש...