על מושב ציורי בצפון, על מסיבת אירוסין ועל הקשר לפרשת בראשית

 לפני שנים רבות באחד מטיולינו בארצנו הקדושה, הגענו לאחד המושבים ששומרים בקנאות על חיים בהרמוניה עם הטבע ועל אי אכילת בשר בתחום מושבם - כמדומני שזה היה מושב עין הוד "כפר האמנים". בכניסה למושב היה כתוב הציטוט הבא: "תן דעתך שלא תחריב את עולמי".

הם התייחסו כמובן לדברי המדרש "בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון, נטלו והחזירו לפני כל אילני גן עדן ואמר לו: ראה מעשיי, כמה משובחים הם! וכל מה שבראתי, בשבילך בראתי. תן דעתך, שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך" (קהלת רבה פרשה ז). ופירשו אותו על שמירת ערכיע הטבע. ואיך באמת לומדים מדרש זה?

 בפרשת השבוע אנחנו מתחילים את התורה מחדש ופותחים כרגיל בפרשת בראשית, עליה אמר כבר רש"י הקדוש את דברי חז"ל 'לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם'.

הרמב"ן מוסיף ואומר 'ויש לשאול בה, כי צורך גדול הוא להתחיל התורה בבראשית ברא אלוקים,  כי הוא שורש האמונה, ושאינו מאמין בזה וחושב שהעולם קדמון, הוא כופר בעיקר ואין לו תורה כלל'. ועונה הרמב"ן 'והתשובה, מפני שמעשה בראשית סוד עמוק אינו מובן מן המקראות' וכו', 'ויספיק לאנשי התורה בלעדי הכתובים האלה, ויאמינו בכלל בנזכר להם בעשרת הדברות "כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בם וינח ביום השביעי"'.

ואם נלך בדרכו של הרמב"ן, אז אחרי שהתורה כן פתחה בבראשית, הרי שיש הרבה מוסר ודרכי חיים ללמוד מפרשיות אלו של בריאת האדם, של נח, של האבות הקדושים.

אומרת לנו התורה בבריאת האדם, "ויקח ה' אלוקים את האדם ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשומרה". אומרים חז"ל, 'שמא תאמר יש מלאכה בגן עדן לפתח ולשדד את האדמה, והלא כל האילנות נצמחין מאליהן? אלא לעבדה ולשומרה – לעסוק בדברי תורה ולשמור מצוותיה'. (אבות דרבי נתן יא).

והאדם לא יכל לבד, אז עושה לו הקב"ה עזר כנגדו. והם חוטאים ומגורשים מגן עדן. ומי יקיים את העולם?

אלפיים שנה העולם מתקיים בחסד עד שמגיע אותו "יום השישי" בו מקבלים ישראל את התורה ומתחילים לעבוד ולשמור את העולם. "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ", בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקראים ראשית (רש"י מדברי מדרש רבא).

תושבי אותו מושב שדואגים שלא נחריב את העולם, לא למדו את דברי חז"ל אלו. אבל אנחנו כן למדנו. ואנחנו יודעים ומבינים מה זה אומר שהאדם נברא כדי לקיים את העולם.

בשבוע הזה - בו אנו מתחילים את לימוד התורה מחדש ולומדים על בריאת האדם, על תפקידו ועל העזר כנגדו - חגגנו את מסיבת האירוסין של בתנו. זכינו לחגוג את טקס הנחת אבן הפינה של זוג שמבין למה הוא נברא, שמבין מה זה לעבדה ולשומרה, מבין איך לא מקלקלים ומחריבים את עולמו של הקב"ה.

יתן ה' ויבנו את ביתם על אדני אותם מחשבות והבנות שהביאו אותם למסיבת האירוסין. ועל דבריו של שלמה המלך ע"ה אותם קראנו ממש עכשיו בחג הסוכות, ועליהם אמרו חז"ל במדרש את הדברים שהבאנו למעלה. "ראה את מעשה האלוקים כי מי יוכל לתקן את אשר עוותו" (קהלת ז יג).