על שירת המלאכים ובני ישראל ועל שירת טראמפ - הרהורים לפרשת בשלח תשפ"ה

 

הצהרתו של טראמפ על העברת הפלשתינאים - המחבלים ובני משפחותיהם קרוביהם וחבריהם - מרצועת עזה, עורר תדהמה בקרב אוכלוסיה מסוימת מאד בישראל. מספיק לראות את פרצופיהם של שדרנים באולפנים מסויימים כשהם צופים במסיבת העיתונאים. והגדיל לעשות מי שהשווה את הריסות עזה להירושימה ואת טראמפ שתומך בזה להארי טרומן - נשיא ארה"ב שהורה על הפצצת הירושימה ונגסאקי בפצצות אטום.

כשבני ישראל חוצים את ים סוף והים נסגר על המצרים הרודפים אחריהם, בני ישראל אומרים שירה. השירה היא לא סתם תודה. בחז"ל מוצאים בכמה מקומות השוואה בין שירת הים לאמירת ההלל. במסכת פסחים (קיז א) 'אמר רב יהודה אמר שמואל, שיר שבתורה משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים. הלל זה מי אמרו? נביאים שביניהם תקנו להם לישראל שיהיו אומרים אותו על כל פרק ופרק… וכשנגאלין אומרים אותו על גאולתם. ובברייתא שם, רבי יוסי אומר, אלעזר בני אומר, משה וישראל אמרוהו בשעה שעלו מן הים'. השירה אינה סתם תודה, היא מתארת בפירוט את גבורות ה' ואת התגלות ההשגחה, עד שהראו ישראל באצבע ואמרו "זה א-לי ואנוהו, אלוקי אבי וארוממנהו".  

לומדי הדף היומי למדו לפני כשבועיים (סנהדרין לט ב) שבאותה שעה גם המלאכים רצו לומר שירה. 'אמר ר' שמואל בר נחמן אמר רבי יונתן, מאי דכתיב (שמות יד, כ) "ולא קרב זה אל זה כל הלילה". באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר שירה לפני הקב"ה. אמר להן הקב"ה, מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפני?'  (במסכת מגילה (י ב) מובאים הדברים בשם רבי יוחנן).

וההבדל נמצא בהמשך דברי הגמרא בסנהדרין, "אמר רבי יוסי בר חנינא, הוא אינו שש אבל אחרים משיש. הקב"ה לא שמח במפלת רשעים כי הם מעשה ידיו, אבל ישראל שנגאלו ממצרים לאחר מאתיים ועשר שנות גלות ומתוכם מאה ושש עשרה שנות שעבוד נורא של עבודת פרך, שימוש בילדיהם במקום לבנים לבניין, ובדמם לרחיצת פרעה, אותם הקב"ה משיש, הם ודאי רשאים וצריכים לומר שירה. וכמאמר הירושלמי (סוטה ה' ד') 'רִבִּי נְחֶמְיָה אָמַר. בְּשָׁעָה שֶׁעָלוּ אֲבוֹתֵינוּ מִן הַיָּם רָאוּ פִיגְרֵי אֲנָשִׁים חַטָּאִים שֶׁהָיוּ מְשַׁעְבְּדִין בָּהֶן בְּפֶרֶךְ בַּעֲבוֹדָה קָשָׁה. וְכוּלָּם פְּגָרִים מֵתִים מוּשְׁלָכִים עַל שְׂפַת הַיָּם. בִּיקְּשׁוּ לוֹמַר שִׁירָה וְשָׁרַת עֲלֵיהֶן רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ'. ואלו הם דברי המהר"ל בחידושי אגדות לסנהדרין שם. 

ואכן המדרש (שמות רבה כג ז) שמביא את דברי רבי יוחנן ממשיך ומתאר, כיוון שיצאו ישראל מן הים באו המלאכים להקדים שירה לפני הקב"ה, אמר להם הקב"ה יקדמו בני תחילה. הדא הוא דכתיב אז ישיר משה.. שהקב"ה אמר ישירו משה ובני ישראל תחילה. כשמלאכים רוצים לומר מעצמם שירה, אומר להם הקב"ה מעשה ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה? אבל להצטרף לבני ישראל זה הם יכולים.

כדי לומר שירה כשצוררים מתים, צריך להרגיש את הצער של אלו שסבלו מצוררים אלו. צריך להצטרף אליהם ולהיות חלק מהם.

גוי אוהב ישראל כשרואה את חורבות עזה, הוא מרגיש ומשתתף בשמחתם של ישראל ואומר שירה. ומנגד, יהודים שלא מרגישים חלק מעם ישראל, אין להם שום שמחה על הצלחתם, הם רואים את החורבות, הם רואים את ה"בלתי מעורבים", הם לא מבינים על מה יש לנו לשמוח. הם, לא יכולים לומר שירה.