על נהר הירדן ונהרות דמשק, על המלחמה הלא נגמרת ועל תוצאות המתקפה האירנית - הרהורים לפרשת תזריע מלחמת שמחת תורה
השבוע קראנו את הפטרת פרשת תזריע המספרת על צרעת נעמן. קריאת הפטרה זו נדירה יחסית כי בשנה פשוטה פרשות תזריע מצורע מחוברות וקוראים הפטרת מצורע. וברוב השנים המעוברות, פרשת תזריע נופלת באחת מארבע פרשיות בהם קוראים הפטרה מענייני דיומא.
אז השבת קראנו את ההפטרה הזו והנביא מספר על נעמן שר צבא ארם שהצטרע. נערה
קטנה יהודייה שנפלה בשבי הייתה משרתת בביתו ואמרה לגבירתה, שילך לפני הנביא אשר
בשומרון ויאסוף אותו מצרעתו. מלך ארם שולח למלך ישראל מכתב ובו הוא מבשר לו ששולח
אליו את נעמן שירפא אותו מצרעתו. מלך ישראל חושב שמלך ארם מבקש תאנה להתגרות בו,
ואולי גם לפתוח במלחמה, וקורע את בגדיו. אלישע הנביא שומע ואומר למלך שלח אותו אלי
וידע כי יש נביא בישראל.
נעמן מגיע לאלישע ועומד בפתח הבית, אלישע שולח להגיד לו שירחץ שבע
פעמים בנהר הירדן ויתרפא.
נעמן שבא לנביא כדי שיעשה מופת, ולא שייתן לו עצות רפואיות, כועס.
"ויקצוף נעמן וילך ויאמר הנה אמרתי אלי יצא יצא ועמד וקרא בשם ה' אלוקיו
והניף ידו אל המקום ואסף המצורע. הלא טוב אמנה ופרפר נהרות דמשק מכל מימי ישראל,
הלא ארחץ בהם וטהרתי, ויפן וילך בחימה".
אבל בין עבדיו יש אנשים יותר רגועים
"ויגשו עבדיו וידברו אליו ויאמרו, אבי דבר גדול הנביא דיבר אליך הלא
תעשה, ואף כי יאמר אליך רחץ וטהר".
ונעמן רוחץ בירדן שבע פעמים ומתרפא.
ההסבר הפשוט של דברי עבדיו - כמו שמפרשים רש"י והמצודות ועוד –
אם היה אומר לך לעשות דבר גדול, היית עושה. אז אמר לך לעשות דבר קטן, אל תעשה.
כשקראתי בשבת את ההפטרה חשבתי על אפשרות אחרת להבין את דבריהם.
"דבר גדול דיבר הנביא אליך"! אתה ציפית למעשה ניסים, לאיזה
אוקוס פוקוס, אבל הנביא לימד אותך פה דבר הרבה יותר גדול. הקב"ה לא מתנהג עם
כל אחד ובכל זמן בנסים גלויים, אבל הוא עושה את זה בצורה שנראית טבעית. מימי נהרות
דמשק אכן טובים ומשובחים מכל נהרות ישראל, אבל שם הקב"ה לא ירפא אותך, כאן
כשתעשה את ההשתדלות הקטנה שלך, הוא ירפא אותך.
לא בכדי ההפטרה הזו נקראת כשבוע לפני פסח ובאמצע המלחמה הארוכה הזו
שאנחנו עדיין עמוק בתוכה.
חג הפסח הוא היסוד והבסיס לאמונתנו ובטחוננו בקב"ה. ביציאת
מצריים הקב"ה עשה לעם ישראל ניסים גלויים ללא שום השתתפות שלהם. והנסים האלו
נעשו כדי ללמד את בני ישראל לדעת את ה' ואת גבורתו. אבל זה רק ההתחלה, הסוף בפורים.
שמו של הקב"ה לא מוזכר במגילה. המגילה כולה הסתר, הכל בדרך הטבע. הכל ניתן לפרשנות
טבעית, פוליטית, מדינית, מעשית. אבל הכל עשה הבורא יתברך.
'ומן הנסים הגדולים המפורסמים אדם מודה
בנסים הנסתרים שהם יסוד התורה כלה, שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל
דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים בין ביחיד, אלא
אם יעשה המצות יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו, הכל בגזרת עליון'. (דברי הרמב"ן המפורסמים בסוף פרשת בא).
אומרים עבדי נעמן לאדונם, אתה חושב שהנביא שולח אותך לאיזו רפואה
אלטרנטיבית לרחוץ בירדן. הנביא מלמד אותך דבר גדול! אל תצפה לניסים. תעשה מה שאתה
צריך לעשות ואז הניסים יבואו. אתה תטבול בירדן, הקב"ה ירפא
אותך!
190 יום שאנחנו עומדים על הגדרות. 190 יום שאנחנו לא מבינים למה
המחבלים המקיפים אותנו יושבים יחסית בשקט. והעצניקים מצד אחד צועקים עלינו תסתלקו
מפה, מי צריך אתכם, תפסיקו להזיק, הקב"ה שומר עלינו. ומצד שני אנחנו אומרים
להם ולעצמנו, הנוכחות שלנו, הירי שלנו, זה מה שמרתיע את המחבלים וברגע שנלך הם
יחזרו.
והאמת מתגלה במלוא עוצמתה במוצאי שבת. 331 שיגורים מאירן לא"י:
185 כטב"מים, 36 טילי שיוט, 110 טילים בליסטיים, אחד אלוקינו בשמיים ובארץ.
לא יושבים בשקט ומחכים לניסים. מפעילים את מטוסי חיל האוויר, טילי
החץ, כיפת ברזל, כוחות של בעלי בריתנו, ו... אחד אלוקינו בשמיים ובארץ. שבכל
דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם.
תגובות
הוסף רשומת תגובה