פרשת תרומה – על עבודה כהלכתה ועוד...
בפרשת השבוע מצוה הקב"ה את משה על עשיית המשכן.
"וידבר ה' אל
משה לאמר. דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה... ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"
(שמות כה א – ח).
ידועים דברי האלשיך
הקדוש: "ושכנתי בתוכם", בתוכו לא נאמר אלא בתוכם. בתוך כל אחד ואחד.
השבוע קיבלתי תוספת הבנה
בעניין. ראיתי על שולחנו של אחד העובדים אצלנו בחברה, ספר עבודה
כהלכתה – מדריך הלכתי לשוק העבודה, של הרב ארי וסרמן. 'הספר מכיל גדרים, אתגרים
ופתרונות מעשיים הלכתיים לשוק העבודה היום. הספר ‘עבודה כהלכתה’ מציע דרכי
התמודדות ברורות עם נושאים טעונים כגון: השתתפות באירועים חברתיים, פגישות עסקיות
במסעדות לא כשרות, איסור ייחוד, שימוש אישי בצרכי משרד, קביעת עיתים לתורה, תפילת
מנחה במהלך שעות העבודה ועוד' (מתוך תקציר הספר). במאמר המוסגר, ספר חובה לדעתי לכל בַעלֶבַת ירא
ה'.
"ושכנתי
בתוכם"! איפה? כשהם בבית המדרש? בבית הכנסת? ברור, אבל לא רק. בבית, בעבודה,
בכל מקום בו האדם נמצא, צריך הוא להיות משכן לשכינה.
אותו עובד, יצא לא
מזמן מה"כולל" ומצא מקום עבודה. והוא רצה להשאיר בתוכו את המשכן, אז הוא
מחזיק אצלו את הספר הזה ולומד איך נשארים ירא ה' ועובד ה' גם המקום הזה.
ובדרך אגב הוא אמר לי
שזה גם משמש במקום טבעת נישואין. רואים את הספר על שולחנו, מבינים אם מי יש פה עסק,
שומרים מרחק.
אבל זה לא מספיק.
בפסוק בו מצווה הקב"ה את משה רבינו על בניית המשכן, הוא מצטווה "ועשו
לי מקדש". יש עוד מקום אחד בפרשה שנאמר בלשון הזו: "ועשו ארון
עצי שיטים" (פסוק י). בכל כלי המשכן נאמר ועשית, "ועשית בדי עצי
שיטים". "ועשית כפורת זהב טהור". "ועשית שלחן עצי
שיטים". וכן הלאה. למה בארון נאמר "ועשו"? אומר המדרש 'ועשו ארון, מפני מה בכל הכלים האלה כתיב ועשית ובארון כתיב ועשו ארון?
א"ר יהודה ב"ר שלום א"ל הקב"ה יבאו הכל ויעסקו בארון כדי
שיזכו כולם לתורה (מדרש רבה).
המנורה
מסמלת את החכמה, השולחן את העושר, הארון בו מונחים לוחות ושברי לוחות - ואף ספר
התורה מונח אצל הארון – מסמל את לימוד התורה.
"ועשו
לי מקדש", כל אחד חייב לעשות בתוכו משכן לשכינה, גם במקום העבודה. תלמד את
ההלכות הנצרכות, את ההנהגות הנדרשות. אבל זה לא מספיק. "ועשו ארון", כל
אחד חייב שיהיה לו חלק בלימוד התורה. תקבע עיתים לתורה. זו הדרך היחידה ל- "ושכנתי
בתוכם".
תגובות
הוסף רשומת תגובה