פרשת יתרו - על עם סגולה, על המביט לארץ ותרעד, ותשובה ניצחת לגנטיקאי

בני ישראל חונים במדבר מול הר סיני ומשה רבינו אומר להם את דברי ה': "אתם ראיתם את אשר עשיתי למצרים ..." ומפרש רש"י: על כמה עבירות היו חייבים לי קודם שנזדווגו לכם ולא נפרעתי מהם אלא על ידכם.

רשעי אומות העולם לא אמורים להיענש כאן בעוה"ז, הכל נשמר להם בשביל עונשם אחרי מותם. אז למה נענשו המצרים? בשביל ישראל. "ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים" (שמות י ב). למה התעלל הקב"ה במצרים? אומר האור החיים הקדוש, 'לחזק האותות שבהם עיקר האמונה בלב ישראל'. ובמקום אחר אומר רש"י הקדוש, ללמד לבני ישראל עניין שכר ועונש. על ידי המכות שהביא הקב"ה על המצרים, בני ישראל יתחזקו באמונה וביראת ה'.

רעידת אדמה נוראה פקדה את טורקיה ואת סוריה. עשרים אלף הרוגים. אסון שקשה לעקל. הרעידה הורגשה ברחבי ארץ ישראל. אך יותר ממה שהורגשה פיזית, הורגשה נפשית. מומחים - ומומחים מטעם עצמם - מדברים וכותבים בכל מקום שמוכן לסבול את דבריהם, על הסכנה לרעידת אדמה בארץ ישראל. על השבר הסורי אפריקני. על טבריה שתעלם לאחר רעידת אדמה כזו. על מאה שנים שעברו מהרעידה האחרונה בצפת. אנשים מבטלים חופשות בים המלח ובטבריה. רעידה פיזית אמנם לא פגעה בנו ברוך ה', אבל נפשית, פגעה גם פגעה.

"המביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו" רעידת אדמה לא מתרחשת כי עברו מאה שנים, גם לא בגלל איזהו שבר בקליפת כדור הארץ! רעידת אדמה מתרחשת כאשר בורא העולם מביט בה. הרי געש לא מתפרצים כי...! הם מתפרצים כי הקב"ה שם אצבע.

שמעתי פעם גנטיקאי שמסביר על עובר עם מום נדיר, שבורא העולם עצם את העיניים. התשובה של ההורים הייתה מיידית ועוצמתית, הקב"ה לא עצם עיניים, הוא שם אצבע!

אז מה כן? איך זה בכל זאת קשור אלינו? א"ר אלעזר בר אבינא, אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל - אומרת הגמרא במסכת יבמות (סג א). ומבאר רש"י: ליראם כדי שיחזרו בתשובה. והגמ' מביאה לזה מקור מנבואתו של צפניה "הכרתי גויים נשמו פינותם החרבתי חוצותם... אמרתי אך תראי אותי תקחי מוסר ולא יכרת מעונה..." למה היכה הקב"ה את מצרים, למען ספר באזני בנך ובן בנך. למה רעידת אדמה וחורבות בטורקיה, כדי לירא אותנו כדי שנחזור בתשובה.

ונמשיך בפרשה לפסוק הבא: "והייתם לי סגולה מכל העמים". וכדרכנו נעיין בדברי רש"י: 'סגולה - כלי יקר ואבנים טובות שהמלכים גונזים אותם, כך אתם תהיו לי סגולה משאר העמים'. והפסוק מסיים "כי לי כל הארץ". וגם את זה מבאר רש"י: 'שלא תאמרו אתם לבדכם שלי ואין לי אחרים עמכם ובמה ניכרת חיבתכם? בשביל זה ממשיך הפסוק, "כי לא כל הארץ" והם בעיני ולפני כלום'.

למה רעידת אדמה בטורקיה? כדי שאנחנו נהיה סגולה, שאנחנו נהיה כיהלומים בין שאר האומות המקיפות אותנו.

וחשבתי עוד משהו. מקובל לומר כהלצה, שעם ישראל הוא עם 'סגולה', רודף אחרי 'סגולות'. אז אני לא חושב שאנחנו צריכים לרדוף אחרי סגולות, אבל כן צריכים להיות 'סגולה' לעמים. אם אנחנו נהיה בסדר, אם אנחנו נהיה טובים, זה ה'סגולה' הכי טובה לאומות עולם שישארו שלווים. וכמו שממשיך הפסוק ואומר "ואתם תהו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש". ומבאר הספורנו 'ובזה תהיו סגולה מכולם, כי תהיו ממלכת כהנים להבין ולהורות לכל המין האנושי לקרוא כולם בשם ה'.

למדנו השבוע בדף היומי על סיטואציה מסוימת שאדם אומר הרי פרה זו עלי קרבן, ואנחנו מבינים את כוונתו לקרבן שנזיר מביא בסיום נזירותו ולכן הוא נזיר. שואל תוס' הרי לא מביאים פרה לקרבן נזיר. ומבאר תוס', שהיו רגילים להביא ביום תגלחתן קורבנות נדבה עולה ושלמים. כדכתיב, "מלבד אשר תשיג ידו כפי נדרו". שמעתי מהרב אלון בן דוד - מגיד שיעור ביישוב חשמונאים, נזיר מביא קורבנו חטאת עולה ושלמים. העולה, למזבח. חטאת נאכלת לכהנים. שלמים נאכל על ידו. לקרבן שלמים לא יכל להביא כבש, אלא מביא איל שזה כבש גדול בן שנתיים. יחד איתו מביא עשר חלות ועשר רקיקים שזה כמות גדולה של לחם. הוא לא יכל לאכול כל זה לבד. אז למה כל כך הרבה? בקרבן תודה, מביאים עם הכבש עוד ארבעים לחמים. למה? כדי שיזמין את חבריו לסעודה, שתהיה הודיה ברב עם ובפרסום. גם בנזיר מביא את קרוביו וידידיו לאכול איתו. למה? כדי לפרסם את נזירותו. אדם נהיה נזיר כדי להתקדש, כדי להתרחק מעבירות, הוא קצת פורש מדרכי בני אדם. אבל הוא לא חי לעצמו, הוא יזמין אנשים שישתתפו איתו בסעודה, אולי מישהו מהאורחים האלו יתקדש במקצת גם הוא.

והייתם לי סגולה להבין ולהורות, לאו דוקא לאומות העולם, אלא גם בתוכנו.