לחתונת ולשבת השבע ברכות של בתנו אפרת ויהודה לסינגר - הרהורים לפרשת שמות

 

"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה... ויוסף היה במצרים" (שמות א א-ה). את ההדגשה שיוסף היה במצרים מבאר רש"י: 'הוא יוסף הרועה את צאן אביו, הוא יוסף שהיה במצרים ונעשה מלך ועמד בצדקו'.

אנחנו כבר מכירים את סיפורו של יוסף, אנחנו גם מכירים את כינויו יוסף הצדיק. אבל יש הרבה צדיקים בכל מיני מקומות בעולם. מלמד אותנו כאן רש"י: ויוסף היה במצרים - הוא יוסף בהיותו נער צעיר - בן שבע עשרה -בן זקונים שקיבל את כל תורתו של אביו, הוא יוסף במצרים בבית פוטיפר ובבית האסורים, הוא יוסף משנה למלך מצרים, הוא אותו יוסף באותה צדקות - עומד בצדקו.

לפעמים כשמתבגרים ומשנים סטטוס, עיסוק ומעמד, מתחילים לחשוב אחרת, לראות דברים אחרת (בעבודת ה' כמובן). דברים שחשבנו ונהגנו פעם נראים לנו כמשהו של צעירים. היום אנחנו חכמים יותר, בעלי נסיון יותר, מיושבים בדעתנו יותר.

יוסף בכל המצבים נשאר אותו יוסף. נכון, הוא התבגר והחכים, - ואף על פי כן ואולי דוקא בגלל זה - נשאר אותו יוסף.

ומיוסף למשה רבינו שבבורחו ממצרים מגיע למדין. "ויברח משה מפני פרעה וישב בארץ מדין וישב אל הבאר" (ב' טו). אומר רש"י וישב בארץ מדין - נתעכב שם. וישב על הבאר. לשון ישיבה. מסתבר שרש"י מכוון לדברי הנצי"ב שמבאר בהעמק דבר: "וישב בארץ מדין", האי ישיבה עכבה זמן רב.**

"וישב אל הבאר", הוא ישיבה ממש. כלומר, לאפוקי מישיבה שמשמעותה התעכבות של הרבה זמן.

נראה לי שאפשר שרמוז פה העניין של הבאר עליו מצאו אבותינו יצחק ויעקב את נשותיהם, ובעקבותם הלך משה רבינו. אין מים אלא תורה. וכשרוצים להקים בית, גם כשהוא בית של חסד – רבקה ורחל - הבסיס צריך להיות הבאר – התורה. מימיהם של אבותינו לא פסקה ישיבה מהם, אומרים חז"ל במסכת יומא (כח ב). אברהם זקן ויושב בישיבה, יצחק זקן ויושב בישיבה, יעקב זקן ויושב בישיבה, היו במצרים ישיבה עמהם.

ומשה רבינו גם הוא כשמחפש אישה, יושב אל הבאר, אל אותו יסוד שיסדו אבותיו - ישיבה ממש.

בדף היומי שנלמד בשבת זו (נדרים פא) מביאה הגמ' את דברי הנביא ירמיהו, "על מה אבדה הארץ"? "ויאמר ה' על עוזבם את תורתי". ומבארת הגמ', אמר רב יהודה אמר רב שאין מברכין בתורה תחילה. הם קיימו מצוות ושמרו את התורה. הם גם למדו תורה, אבל מה? הם לא בירכו בתורה תחילה. על זה אבדה הארץ? על זה חרב הבית וגלו ישראל מעל אדמתם? כן! כי לא הייתה התורה חשובה בעיניהם (רש"י).

כל אדם ובפרט מי שבונה את ביתו, צריך לדעת מה הדבר החשוב. מה היסודות הכי חשובים לבית. להקים את הבית על הבאר ממנה ישקו העדרים. ולזכור את יוסף, 'הוא יוסף הרועה את צאן אביו, הוא יוסף שהיה במצרים הוא יוסף כנעשה מלך, הוא יוסף שעמד בצדקו'.

**במאמר המוסגר, אולי מכאן השם 'ישיבה' שנתנו לבתי אולפנא שלנו. כי גם זה מדרכי קנין התורה, לשבת בישיבה במקום שמתעכבים בו זמן רב.