מפגש עם נתניהו, רשתות חברתיות וסיום מסכת יבמות מתחברים על ידי ברכתו של בלעם - לפרשת בלק ולסיום מסכת יבמות

 אני מניח שכל מי שקורא את המאמר הזה ראה את הסרטון בו נתניהו משוחח עם רפאל. אז כן, נפגשנו אתו בלשכתו שבמצודת זאב והם שוחחו.

עוד לא הספקנו לחזור הביתה – היו פקקים נוראיים – והתחלנו לקבל טלפונים והודעות מכל מיני אנשים שראו את הסרטון - לשכת נתניהו ביקשו מאתנו רשות לפרסם, והסכמנו. לא חשבנו לרגע, עד כמה ובאיזו מהירות הוא יופץ דרך הרשתות החברתיות בקרב הציבור החרדי.

הערב סיימנו מסכת יבמות, ומתברר ששם – בסיום,  אף אחד לא שמע ולא ידע מהסרטון הזה. לא הופתעתי – כי אני מכיר את הנפשות – אבל התרגשתי.

בלעם מתבקש על ידי בלק לקלל את ישראל, ונמצא מברך. בנסיון השלישי הוא שם אל המדבר פניו "וירא את ישראל שוכן לשבטיו". מפרש רש"י: ראה שאין פתחיהן מכוונים זה כנגד זה, שלא יציץ לתוך אוהל חבירו. ומיד, "וישא משלו ויאמר... מה טובו אהליך יעקב".

ממה התפעל בלעם כשראה שאין פתחיהם מכוונים זה לזה? אנחנו רגילים לומר עניין של צניעות. לא נראה לי שבלעם השטוף בזימה יתפעל מצניעות. אני חושב שבלעם התפעל מכך שכל אחד חי את חייו לעצמו, בשביל עצמו, ולא בשביל אחרים. הוא ראה אנשים שעושים מה שעושים, עושים זאת בביתם בלי צורך לשתף את כל העולם. בלעם גם התפעל מהצד השני, איך אחד חי את חייו ולא מעניין אותו מה קורה אצל חבירו.

בלעם אמנם ברך את ישראל, אבל אומרים חז"ל במסכת סנהדרין (קה ב) 'אמר רבי אבא בר כהנא, כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשות'. הברכה היחידה שנתקיימה מברכותיו של בלעם היא ברכת מה טובו אהליך יעקב - אתה אנו פותחים את התפילה בכל בוקר – שאותה כוון על חייהם של ישראל במדבר. ובדרכנו הביתה מלשכת ראש הממשלה – סליחה עדיין ראש האופוזיציה – כשאנחנו נחשפים לעצמתה של המדיה החברתית, אני אומר לעצמי, האם הברכה התקיימה? האם עם ישראל עדיין שוכן לשבטיו? האם עדיין אין פתחיהן מכוונין זה לזה? וכשהגעתי לסיום וראיתי שעדיין יש בישראל אנשים שחיים את חייהם לעצמם, לא בשביל אחרים. בלי לשתף אחרים בכל צעד שעושים ובלי להתעניין בשיתופים של אחרים. התרגשתי! מה טובו אהליך יעקב!

ונקודה נוספת הקושרת בין פרשת השבוע לסיום מסכת יבמות. הגמרא בסנהדרין שם מבארת מה הייתה כוונתו של בלעם ומה אמר לבסוף. 'אמר רבי יוחנן מברכתו של אותו רשע, אתה למד מה היה בלבו. ביקש לומר שלא יהיו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות – מה טובו אהליך יעקב. אמר רבי אבא בר כהנא כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשות.' אלו לא פסקו ולא יפסקו מישראל לעולם.

מסכת יבמות - משלושת המסכתות הקשות בש"ס - רבים חללים הפילה. לא מעט יהודים טובים שהתחילו את הש"ס מתחילתו, נשרו פה, מתוך כוונה – שבעז"ה תתקיים – לחזור במסכת הבאה שנתחיל בסייעתא דשמיא מחר – מסכת כתובות. [ובדרך אגב, כשאומרים שהיא קשה, אני לא חושב שלומדי השיעורים מבינים עד כמה היא קשה למגידי השיעורים. כמה עמל ויגיעה צריך כדי להביא את הדברים בצורה שיובנו לשומעים בזמן הקצר של השיעור.]

אבל הרבה יותר לא נפלו. וכשרואים את רבבות אלפי בית ישראל מתמידים בלימוד המסכת הקשה הזו. מסכת שכבר אמרו עליה שהיא רובה ככולה לימוד לשם שמים - מלאה מתחילתה ועד סופה בנושאים שכמעט ולא קשורים להלכה למעשה, וגם א"כ זה הלכות המסורות לבתי דין ולא לכל אדם, ולא מרפים, ולא מוותרים, יום ועוד יום, דף ועוד דף, ממלאים את בתי הכנסיות ובתי המדרשות. אנחנו רואים בחוש איך ברכתו של בלעם שרירא וקיימת. "מה טובו אהליך יעקב".

ונסיים בתפילה אותה אנחנו אומרים לאחר הסיום: שנזכה להתחיל מסכתות וספרים אחרים ולסיימם. ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה.

מזל טוב!