פרשת בהר - מה עניין שמיטה לבני הישיבות ובנות הסמינרים
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,,, כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַה'. (ויקרא פרק כה' פסו' ב')
שבת
לה' – מפרש רש"י הקדוש: לשם ה', כשם שנאמר בשבת בראשית.
הראב"ד
בהקדמה לספרו בעלי הנפש, כותב שתכלית רוב המצוות שציווה הקב"ה, שיידע האדם,
שיש בורא המושל עליו. והצורך לזה הוא, שמכיוון והקב"ה נתן את הארץ לבני אדם,
יכול להגיע מצב, שהאדם ירגיש וידמה לעצמו שהארץ היא שלו, הוא הבעלים ואין זולתו. לכן
סיבב הקב"ה את האדם בכל מעשיו ותנועותיו, במצוות, שעל ידיהם הוא יזכור שרק הקב"ה,
הוא השליט בכל.
על
פי זה מסביר המשגיח ממיר ר' ירוחם הסבר נפלא, בהסבירו את מהות מצוות השמיטה.
כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ – כשנגיע לארץ ישראל,
אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם – שה' נתן לנו במתנה גמורה, מצווה אותנו התורה על
מצוות השמיטה. כי קיים חשש שנרגיש כבעלים גמורים עליה, ונשכח חלילה מהקב"ה. לכן
דווקא אז מצווה התורה, וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַה' – עלינו להשבית את הארץ
לגמרי, בכדי שנזכור שיש בורא המושל על הארץ והוא מחליט, מתי מותר לזרוע ומתי אסור
לזוע ואנו רק שכירים אצלו. וזה הפשט בדברי רש"י, 'לשם ה' כמו בשבת בראשית'. שהרי
בכל ימות השבוע כשהאדם עושה מלאכתו, יכולה לעלות על ליבו מחשבה של כוחי ועוצם ידי,
שמעשיו שעשה הם אלו שהשיגו לו. מצווה התורה את האדם שהוא יעשה את השבת כולה לה'. אין
מעשה ואין כל מלאכה, יום שכולו, הוא שבת ומנוחה, להיות מובדל ומפורש לה'.
אני רוצה לקחת את זה
צעד אחד קדימה שאולי לא כל כך היה בזמנו של ר' ירוחם. בני ישיבות שיוצאים לעבוד,
בנות סמינר שסיימו את לימודיהן ויוצאות לעבוד. יש מין הרגשה של שחרור. די, גמרתי
עם שיחות מוסר ואם מי שיגיד לי מה לעשות. די אני כבר לא שייך למסגרת שהגבילה אותי.
אני לא רוצַה לראות אצלי בארון את התלבושת של הסמינר. אני כבר לא מחויב לבגדי בן
ישיבה.
ואני אומר להם, דווקא
עכשיו, כשאת/ה יוצאים לעבוד, אתם צריכים הרבה יותר את המסגרת. הרבה יותר את שיעורי
המוסר ואת התמרורים שיזהירו אתכם מפני היסחפות אחר העבודה, אחר ההרגשה של כוחי
ועוצם ידי, אחר ה"תרבות" הנוהגת במקומות אלו, אחר אותה הרגשה של אני
אדון לעצמי ואין מי שיגיד לי מה לעשות.
ואולי זה יתווסף
כהסבר נוסף למה עניין שמיטה אצל הר סיני. כי מצוות השמיטה מלמדת אותנו על חיינו
כיהודים שקיבלו את התורה מסיני.
תגובה זו הוסרה על ידי המחבר.
השבמחק